村寨　通道县行政村共有243个，村（居）民小组1667个。早期的村寨外是一片古树参天，绿树成荫的风水树林。入林后沿着一条青石板路进寨，先是寨门，有的进出口都设一或多个寨门，如：原坪坦村出入村寨共5条路有3条进寨门。寨门内设土地神庙，寨外围以石头垒砌或用土筑围墙，用作抵御外敌入侵的工事。寨内的房屋建筑一般是一家自成一栋，多是以族姓相连建房，走廊互通，不必下楼便可游四家。村寨里间隔若干户修筑一口或数口池塘，其上设晾禾架和架设厕所，池塘里喂雨，又是防火的近便水源(坪阳乡原田心寨寨内就有19口池塘，坪阳乡现寨阳村戏台前的灯光球场，以前是个池塘）。寨巷以青石板或鹅卵石铺砌，形成纵横交错的交通网络。寨头寨尾的溪河上建风雨桥，寨附近的山坡上按姓氏划出土葬公墓场。寨中和寨边的山脚下挖水井若干个，“萨岁坛”建于寨背后的山脚下。
　　村寨依地势可分为：
　　<一>山脊型。选择高坡或山坡脊梁地带修建的村寨为山脊型。这种类型的村寨地势高、光照、通风条件好，而更重要的是寨子四周有相当的山地可供发展家庭种植业。其布局特点是无围墙，池塘修在寨子下面的山冲里，寨子房屋布局是梯形，其他布局略同一般村寨，这种类型的村寨主要在偏远的乡村，如：黄土半坡村、坪坦三层村、陇城牙大村等。
　　<二>山麓型。指建于山脚处，即所谓的“依山傍水”的村寨，是县境内村寨主要类型， 其特点是建筑物十分密集，寨子规模不大，干栏楼鳞次栉比，风景树木在村背后的山坡上，河流从寨子边流过，其上建风雨桥，沿河修筑寨围墙，进出口有寨门，寨内设施略与一般寨子布局同，以坪坦烂阳较为典型。
　　<三>平坝型。这类寨子的特点是：地平线开阔，傍水而不依山，寨子被水田围绕，村寨规模，少者上百户，多者几百户，以坪坦乡坪坦村和团头乡团头村为典型。
　　自古以来，侗乡各村寨历经人为和自然的灾害，风风雨雨，却仍同风雨桥、鼓楼和凉亭依然古朴迷人、风韵犹在，与青山绿水相辉照映，构成一幅幅美丽的侗乡画面。

　　鼓楼　鼓楼是侗族独有的建筑，侗族文化的象征，侗寨的独特标志。鼓楼原侗语名称叫“堂瓦”（dangcwangc），众人公共场所之意。随着汉文化的影响，“堂瓦”改称“楼”（louc）。鼓楼是各村群众自愿投工献料和集资修建的，由侗族的能工巧匠自行设计和施工。多建于寨子中央，与戏台、公坪相结合，它既是聚众议事的政治中心，也是休息和娱乐的场所。鼓楼建筑整体全系木质结构，以杉木凿榫衔接，不用一钉一铆。顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错，运用杠杆原理层层支撑而上，有三至十余层不等，但必是单层，每层檐口采用“人字形斗拱”艺术。这种结构形成独特的塔式建筑，数百年不朽不斜。鼓楼飞阁重檐，楼顶分攒尖、歇山两种形式。塔角分四角、六角、八角等几种。柱形有多柱和独柱两类。多柱形，即四根主柱十二根衬柱，据说四根主柱代表四季，十二根衬代表十二个月。独柱形，即楼正中一根主承柱登顶，楼房四周四根衬柱。不论何种建筑形式，顶层均置“齐心鼓”，“鼓楼”因此得名。鼓楼每寨必有，有的一寨一座，有的一寨多座。鼓楼不管层次多少，均须高于民舍，一般分上中下三个部分，上部即项尖部，用一根长约三米多的铁柱安于顶盖部中央，并套上由大到小的五至七颗陶瓷宝珠，使顶尖部成葫芦型；中部是层层叠叠檐楼，形似宝塔楼身，每方檐角均为翘角，重檐而上，逐层收分；下部结构坚固、宽敞实用，鼓楼底部，多数为正方形状，楼内四周有四根连柱长凳，供人们歇坐。中间是一个圆形的大火塘，解放前由各户轮流供柴生火，常年烟火不断；解放后随着鼓楼社会功能的转变，而为自愿聚柴生火。
　　今存的鼓楼造型大致有三种类型：
　　第一，厅堂式。这种类型为单层和重檐建筑，是鼓楼建筑的初期造型。平面一般为３间４架的矩形，结构形式为穿斗贴与方梁方式混合应用，将中间4柱升起，用抬梁屋架局部地抬高屋顶，重檐叠起，丰富了建筑造型在内部的空间变化，便于排烟和传递鼓声。这类鼓楼无论在建筑形式，还是结构形式，乃至某些构件的细部装修，都与汉式传统的木结构建筑有许多相同之处。今存于路塘、中步、高团、阳烂、半坡、寨上等村寨的鼓楼，均属这种类型。
　　第二、干栏式。这类鼓楼建筑多采用下部架空的构造方式，集会楼堂设在第二层，平面呈正方形，顶部为多重檐的攒尖或歇山顶，结构上一般主承柱不到顶，而在其上架以对解梁枋支撑四根短柱和雷公柱构成屋顶。坪坦、阳烂等村寨的鼓楼属于这种造型。
　　第三，宝塔式。这是结构复杂、技术精湛的鼓楼造型。其优点是：底屋平面较大，上部有多达5至9层的宝塔。屋顶分歇山、攒尖式两种，结构形式多以四根巨杉做主承柱（也有八根的），直立于楼的中央，其间用穿枋连接成井筒式内柱环，再以横梁连接外圆边柱，并沿高度等距逐层收分出挑檐，形成叠次重柱的数量多少及排列，决定着鼓楼的多种平面，主承柱和衬柱的组合，将内外柱环套穿成双筒体，不仅扩大底层空间，还大大增强鼓楼框架的强度，对楼身的稳定起重要作用。攒尖式是在框架上再加4根、6根或8根短柱和1根雷公柱，于短柱上端设灵窗，又于其上斗拱铺出顶楼，使逐层上升收分的密度在顶上突然终止，既反衬出楼顶的轻灵洒脱，又突出宝塔式鼓楼高耸入云的建筑风格及特点。这类鼓楼造型以高步、马田鼓楼为代表。
　　有鼓楼必有公坪，专供吹芦笙歌舞之用。公坪修筑一般宽10米、长15米左右，坪面以石板或石卵铺成。公坪的一头建一戏台。

　　风雨桥　又称“福桥或花桥”。是一种集桥、亭、廊三者为一体别具风格的桥梁建筑。花桥的结构是由石筑墩台，伸臂托架面及梁柱体系的廊和亭三部分级成。石礅外壳用数百斤至数千斤重的青石垒成。石礅内部结构以料石填心，桥墩通常为六面柱体，上下游面均为锐角，以减少洪水的冲击力，桥台竖向以８％收分，桥面结构用密布式悬臂托架筒支梁体系，全为木构架。由于托湾强度的限制，一般梁的跨度不超过10米，这种体系减少大梁跨度以适应木材有限的截面，而增大木梁桥的跨度。亭廊是用榫卯结合的梁柱体系联成整体，在亭廊间的柱间设有栏杆坐凳，栏外挑出一层雨檐，这样不仅增加桥的整体性，也起到保护桥面及托架梁的作用。桥的两头栽种桂花、松、杉等树。解放前至解放初，有的花桥还设茶坊，供过往行人饮茶。县域尚存的著名古花桥有坪坦回龙桥，黄土普修桥，还有现代慕名的花桥－－双江独蓉桥等。

　　寨门　侗语称“dolsingl”或“dolxaih”。寨门是侗寨的门户，古老的侗寨每个进出寨子的大路均建寨门，其建筑除顶部瓦覆盖外，其余全系木质结构，以杉木凿榫衔接，不用一钉一铆。建筑类型分宝塔型和厅堂型两种。
　　第一、宝塔型。这种寨门的建筑一般以四根主承支撑主架，构成平面正方形，类似凉亭建筑。一般分上中下三部分，上部即顶部，以瓦覆盖，中部是檐楼，有的一层，有的三层，每层为四角，檐的正面整体向上翻翘，以3寸左右长，2寸左右厚，1寸左右宽的木块交叉凿榫衔接，开成鱼鳞状，其余三面反檐角上翘，下部是大门，左右两面以杉板密封，内设土地神庙。寨门的正面，有的从正面的两根主承柱呈喇叭形另立两根衬柱，主柱与衬柱之间以杉板密封。从远处看，鳞似的檐楼错落有序，喇叭型正门给人一种广纳万众，不嫌穷富的胸襟之感。这种类型的寨门在境内为数不多，较著名的有坪坦乡阳烂村寨门和黄土乡新寨村寨门，阳烂寨门可称侗寨寨门之最。
　　第二、厅堂型。这种类型的寨门为数较多，几乎每个侗寨均有，其建筑简单，与凉亭建筑相类似，只是大门的左右两侧以杉板密封，内设土地神庙。

　　凉亭　通道侗乡，山高路陡，阡陌纵横，在山坳半山腰处，多建有凉亭，供行人乘凉歇息。凉亭的构造比较简单，一般是用四根柱子立地，构成平面正方形，其中三方置固定长凳，不封板壁，上盖瓦，横梁上注上修建的年月日及信男善女捐的钱财数量。有的凉亭还写上修建序言。过去有好善乐施人家，每每在亭柱上挂草鞋，供过往行人换穿。

　　戏台　戏台建筑历史不长，清末时随着侗戏的兴起才开始修建的。戏台为盖瓦纯木结构，四根边柱落地，距地面一米左右设一楼板为台面，又从台面上另竖四根内柱，以条枋开榫衔接构成梁架，台面宽5至8米，台分前台后台，以木板分隔，后台为化装室和演员休息室。阳烂村戏台座落在阳烂寨中，为干栏式楼台建筑，宽8.6米，深10.48米，其中后台深4.9米，前台深5.8米，总高8.9米，其中台高1.5米，后台密封成小间，为化装室和演员休息室，化装室两侧开空门进出，前台壁空，台面以木板平铺而成，戏台下是一块9.8米见方的公坪，以大小不等的青石板铺成。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　建 筑 艺 人

　　通道民间的木匠师傅为数众多，但能建造诸如风雨桥、鼓楼、寨门这样技术高超的建筑艺人，则为数不多。建筑艺人有坪坦乡高步村杨富培、坪阳乡坪阳村吴章甫和原政协副主度姚荣义等。位于县城的独蓉桥和广场的同心鼓楼，就是他们三人合作的结晶（由姚荣义设计，杨富培、吴章甫两人组织施工）。坪坦高步鼓楼是杨富培的杰作。该鼓楼共9层，枋、榫衔接共700余处。在建造过程中，吴富培大师从设计到施工，仅凭半边香杆和数百支竹片作记号，做到系意不缮，人们无不惊叹其高超的技艺。已故的建筑师、陇城乡中步村吴师傅在建筑阳烂寨门时，年仅18岁，在设计鱼鳞状翘檐时，只在地上用细木砣垒砌出式样，便下料施工。数百块长不过3寸的木块枋榫相衔，组成鱼鳞状翘檐，错落有序，受到人们的高度赞赏。

　　（附注：马田鼓楼、回龙桥、白衣观、阳烂鼓楼、兵书客、恭城书院、横岭鼓楼、普修桥、芋头古寨群、独蓉桥等相关介绍，请参看本站内详细介绍。）